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《楞严经》大势至菩萨圆通章，被奉为净土五经之一，作为修证念佛三昧以往生西方净土的宗本。实际上，此章为经中所示二十五圆通法门之一，二十五圆通法门，乃释尊为示教阿难及后世众生修三摩地以得圆通、明心见性，而命诸大菩萨、大阿罗汉各各呈说。大势至圆通章的着眼点，亦在如何修证圆通，与禅宗的旨趣实相一致。诸经中，言禅净融通，以此章最为精采，宜奉为禅净双修的圭臬。此章有古今注疏多种，笔者续貂添足，从禅净双修...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590038932.html
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业自然幻灭，而见自性法身，清净圆融与佛无二。这时，不消说是往生，就连自己本身都是佛了。这正是禅宗强调的“直指人心，见性成佛”！ 大势至菩萨说：“如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严！”《观无量寿经云...，而你不去接，自然听不到对方的声音。只有当你拿起听筒，才可以和对方通话。 佛菩萨对众生的加持，就是打给众生的电话，而念佛就是“拿起听筒”这一关键性动作。 大势至菩萨也说过：“十方如来，怜念众生，如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545553976.html
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这个方向去走，所以佛门重视音乐、美术、雕塑、建筑，以及其他的例子不胜枚举。我在此地跟诸位略略地说一点，佛门里面通常供佛像是一佛二菩萨，例如阿弥陀佛与两旁的观世音菩萨与大势至菩萨。当中的佛代表本体，二位菩萨代表德用。德用何以要以二位菩萨为代表，因为德用是无量无边，佛法将它归纳为两大类，一是智，一是行。西方三圣中，观世音菩萨代表行，大慈大悲；大势至菩萨代表智，也就是大慈大悲要建立在理智的基础上，不可感情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08004254288.html
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“西方三圣”，就是西方极乐净土世界的阿弥陀佛，以及他的左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨。阿弥陀佛，汉译又称无量寿佛，是西方极乐世界的教主。
阿弥陀信仰在东汉时期就...rdquo;、“大势至菩萨”和“观世音菩萨”。在石窟和寺院中，阿弥陀佛的形象很常见，有些作为三世佛出现，也有的供一阿弥陀立像，称为“接引佛&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110977965.html
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教主阿弥陀佛，站在其左右两侧的分别是观世音菩萨及大势至菩萨。这幅图，对那些有“科学”头脑的人来说，只不过是一幅人像画；对那些有审美细胞的人来说，是件艺术品，但对许多佛教徒来说，它是一个神圣微妙的象征。...是大慈大悲的象征，而大势至菩萨则象征智慧圆满。这幅画启示我们，要成就佛道，须慈悲无极，智慧圆满。慈悲与智慧，必须两者并重，缺一不能成佛。
我们平时做人，也应当慈悲与智慧并重。但一般人的根基是：有...
洪祖丰
|佛学论文|因明|五明|
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紫琅”这个雅致的别称。狼山原在长江之中，唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风，北宋时狼山才与陆地涨接。自宋至清陆续兴建了庙宇殿塔，总名广教寺。佛教中狼山为大势至菩萨道场，列为全国佛教八小名山之首。...是座两层小楼，昔日为戏楼。据戏剧界人士说，这样完好的“寺院舞台”，在全国也属罕见。穿过萃景楼，迎面就是圆通宝殿，内供大势至菩萨，佛像高达4．5米，是狼山寺庙中最大的佛像。两侧塑有“十六尊者”像。殿后的...
佚名
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天下，从此人民安乐，没有天灾人祸，所以称为转轮圣王。 西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨 转轮圣王有十个儿子，长子名叫不眴，次子名叫尼摩。他们都信奉供养宝藏如来(注如来：如也称真如，就是...西方极乐世界的教主，於是两位王子也发誓愿，要修行菩萨道，到西方极乐世界去脇侍阿弥陀佛，普渡众生前往西方净土。（注脇侍：立於佛两脇之菩萨）后来不眴太子就修行成了观世音菩萨，尼摩太子就修行成了大势至菩萨。...
不详
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顶礼、供养、皈依金刚手菩萨（大势至菩萨）
云何此中隼，卒鹫顿生惧？谁有此妙力，除暗生欢喜？
思已望空际，喜见金刚手，愿以此欣喜，远罪随密主！
（《入菩萨...因而在度众生的过程中，一定要具足殊胜的能力。三怙主分别就是智、悲、力的象征：智慧总集是文殊菩萨；大悲总集是观世音菩萨；殊胜力量总集是大势至菩萨，密宗中又名金刚手菩萨或密主菩萨。
大家都知道，地狱中...
索达吉堪布 讲
金刚手|大势至|功德
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11571631522.html
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亦尾随而至。此时佛陀即为此女开示，而使之出家学道。本经最著名者为卷五之二十五圆通法门。其中第二十四叙说大势至菩萨念佛圆通，此段常被净土宗所引用 此经的内容，第一卷叙阿难因乞食，被摩登伽女用幻术摄入...、琉璃右王子、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨等，各各自说最初得道的方便以显圆通。 第六卷最后观世音菩萨说耳根圆通，以闻熏闻修金刚三昧无作妙力，成三十二应，入诸国土。获十四种无畏功德，又能善获四不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355157021.html
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初学，似以第二十四之大势至菩萨，及第二十五之观世音菩萨，二种用功方法或更相宜。观世音菩萨于阿弥陀佛退位时，补佛位。而大势至菩萨，则候观世音菩萨退位时，补佛位。大势至菩萨以念佛圆通，吾人学习，应念...，当明心见性，解脱生死，发菩提心，行菩萨道。从浅言之，即诸恶莫作，众善奉行。不但不可损人利己，更宜损己利人。果能切实去做，由戒生定，由定生慧，一切自知自见，自不枉今日归依也。
方才有几位询问楞严经意旨...
佚名
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